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戏曲文化：唐山皮影前世今生（图）
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2008-02-26 17:22
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来源：
人民铁道报
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  唐山皮影与评剧、乐亭大鼓被合称为冀东民间艺术的“三枝花”。唐山皮影自形成以来，名人辈出，流传甚广，有较为深厚的群众基础和文化底蕴。皮影作为一种流传广泛、独具特色的艺术形式，将戏剧、音乐、美术集于一体，蕴藏着极为丰富的艺术文化资源。
唐山皮影是中国皮影戏中影响最大的种类之一，它发源于河北省滦州，盛行在滦县、乐亭一带，因此，在民间，它又被称为“滦州影”“乐亭影”。因为它的道具是用驴皮制成的，所以它还被当地人通称为“驴皮影”。
唐山皮影是冀东人民按照自己的语言音调、生活习惯、文化传统，经过改造培育发展而成，它是集光影、美术、雕刻、舞蹈等为一体的综合性表演艺术，至今已有400多年的历史。
到了明朝末年，唐山皮影发展到鼎盛时期，在东北、华北地区的人民群众中有广泛影响。说起唐山皮影的形式还有一则动人的典故：据清末李脱臣《影戏小史》中的文字介绍，明朝万历年间，滦州秀才黄素志屡试不第，远去关外，后以说书谋生。他熟读《左传》，擅长雕刻，广泛吸收民间剪纸艺术，并把它们转化为一个个精致的纸人儿。他不仅在创作上为皮影提供了脚本，还把我国有着极大影响的佛教故事改编成“影经”和唱词，再配上剪好的纸人儿，到处演唱，使皮影艺术开始走向民间，走入社会。自此，未能金榜题名的黄素志，在故乡人的口中一代代传诵不衰。
可以说，皮影形成以后，艺人在唱腔表演、舞台道具的材料和技术的改良与创新上从未间断过，而剧目则以深层剖析当地社会民俗民风、宗教心理为主要内容。
解放后，唐山皮影名家辈出。被老唐山人誉为皮影界“梅兰芳”的高荣杰，一生钻研皮影演唱技艺，他演唱的“小儿”(即旦角)，唱腔细腻入微，扣人心弦，达到了出神入化的境地，既表现出了人物情感，又能给人以美的享受。他曾在清明节跑到坟地里倾听各种女人的啼哭，再加工提炼，融在自己的唱腔里。可以说，他把毕生心血献给了皮影事业。
随着时代的发展和人们艺术欣赏水平的提高，皮影艺术也走向了更广阔的发展空间，真正达到了声、影、光、美的协调统一。为此，唐山艺术家们进行了大胆尝试。唐山开滦煤矿艺术中心的艺术总监范锦才创作的具有浓郁冀东地方风情的皮影舞蹈作品《俏夕阳》，将以皮影为代表的地域文化融入舞蹈之中，传达了“爱与和谐”的主题，并荣获了2006年中央电视台春节晚会歌舞类节目一等奖。《俏夕阳》从民间走来，走向了更广阔的艺术舞台。
历史上，民间舞蹈被封建统治者称为“散乐”。史籍上虽有不少统治者征集天下“散乐”的记载，但更多则是压制和鄙视民间舞蹈发展的记录。民间舞蹈作为广大人民喜爱的文化娱乐活动之一，它反映了各地区人民的生活、思想和愿望。我相信，我们民间舞蹈艺术在中华民族优秀传统文化的滋养下，将会得到更好的发展，我国的民间舞蹈艺术一定会更加灿烂辉煌！
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编辑：
黄志山
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