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乐亭大鼓是我国北方的主要曲种之一，发源于乐亭县，蜚声于京、津、冀及东北三省广大地区。乐亭大鼓相传1850年前后由温荣创立，自形成以来，名人辈出，其中尤以民国时期的韩香圃和靳文然最为著名，他们各自的艺术流派被分别誉为“韩派”和“靳派”。近日，我们采访了乐亭大鼓靳派第三代传承人何建春。
唱了几十年乐亭大鼓，何建春举手投足间都透着那么一股子“戏骨”的味道，讲述着他的从艺经历时，他会随时站起来唱上一段。他那种有穿透力的嗓音，唱出了乐亭大鼓九腔十八调中潜藏的人生百味。
今年４７岁的何建春，中等身材，脸庞清俊，浓黑的眉毛，细长的眼睛，神态中流露出的稳重、祥和让每个人的心由夏天的燥热渐渐转入宁静，安下心来倾听他引领着进入乐亭大鼓的艺术世界。
敲起水瓢初试啼声
家园故土的文化底蕴是滋养民间艺术的源头活水。何建春生在滦南县这个叫前榆林子的小村落，这里有着乐亭大鼓的民间根脉。那时“说书”“听书”是人们夏日乘凉，冬日赋闲时不可或缺的精神生活。四五岁上，十数八里只要有书的地方，就有他追随着的小小身影。受到乡音乡曲的熏陶，从他朦朦胧胧刚记事起，就以水瓢当鼓，筷子为槌，敲敲打打，有板有眼地学唱大鼓书。提梁子灯映照下的一鼓一板，更是照亮了他以后的人生。
一袋烟的功夫学会四大口
上个世纪七十年代末，扒齿港镇的老艺人李田在卢龙开办大鼓培训班。何建春听说后，向父母提出了要学乐亭大鼓的愿望，没想到遭到全家人的反对。因为说书人在过去的地位很低，有些庄里的乡亲认为好好的孩子学这个没出息。大家的反对并没有让他打消学大鼓的念头，犟劲上来了九头牛也拉不回，家里人拗不过也只好同意了。冬天寒冷的早晨，何建春背上苞米渣子，扛着行李，独自北上卢龙，踏上了正式学唱乐亭大鼓的路程。因为有着学唱鼓书的天赋，只用一袋烟的功夫就学会了难度极高的四大口。
不是没有挫折。一次随师傅上卢龙演出，至中途，师傅病倒，１９岁的他单挑大梁，第一次说长篇。三天期至，跃跃欲试的何建春，一个村子一个村子地问过去，竟然没有一处挽留他们说书。天色已晚，食宿无着，前路不知何处，无奈，他只好带着盲琴师行十几里夜路投奔卢龙学艺时的旧地，借宿。
何建春黯然回乡种田，之后是长长的沉寂。曾苦苦追寻的求艺之路将止于此吗？这个时候没人知道答案。
回到家后何建春也想到过放弃，有过激烈的思想斗争，但心中那份浓浓的大鼓情始终不能割舍，这时县曲艺队找到他，他便更加努力地说书练艺，天道酬勤，几年下来，何建春渐渐成为佼佼者。
传承中不断创新
１９８６年，何建春调到县文化馆从事曲艺工作，他更是一门心思钻研乐亭大鼓，溜小段，背大书汲取评剧、京剧、小品各家之长，充实自己的曲艺唱腔。他认为创新词腔和表演形式，也是对它的更好传承，荣获第七届群星奖表演金奖、唱腔设计金奖的乐亭大鼓《碧海丹心》就是对这点的最好印证。
乐亭大鼓《碧海丹心》是根据当时滦南父子海上营救遇险游客的感人事迹改编而成的，最先演出沿用传统的一人一鼓的表演形式，表现场面很有限。一次在市里演出回来后，何建春经过反复琢磨，决定采用一人主演多人伴唱伴舞的形式，这样能更好地烘托出当时海上凶险的气氛，增强表现力，更能感染观众。在唱腔中还借鉴了京剧的高腔，说到这，何建春手打节拍，轻声哼唱起来，“狂风巨浪像千只猛虎下了山”，虽然声音不大，但听者仍能从语调的变化中感受到狂风巨浪的威力。
拜师意味着责任
从小就喜欢靳派的何建春，２０００年，经人引见拜靳文然嫡传弟子、著名乐亭大鼓表演艺术家贾幼然为师，尽得靳派大鼓艺术真传，使他对乐亭大鼓靳派的表演艺术有了更深入更系统的了解。学艺讲究传承，拜了师，身上的责任就更重了。
这几年，何建春总共在滦南创建了１０个乐亭大鼓学习基地，其中有的在学校，有的在企业，有的在乡村。在靳营小学，那里是靳文然先生的故乡，当地人对乐亭大鼓有着很深的感情，何建春挑选了四个学生，培养他们唱乐亭大鼓，利用学生放暑假的时间，他骑着摩托车不辞辛苦地往返于学校和文化馆，为的是给学生腾出更多的时间来排练指导。他的学生周悦，在京津冀少儿曲艺邀请赛中获得了金奖的好成绩。可以说，鼓常敲、板常响，是何建春一生的追求，也是他作为一个传承人所肩负的责任。
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